Diego de Acebes

Diego de Acebes, obispo de Osma y cofundador de la orden

 († 1207)

Poco se sabe de Diego de Acebes (latín Didacus). Seguramente fue prior al cabildo catedralicio de la Asunción de la Santísima Virgen María (Santa María de la Asunción) en Osma (El Burgo de Osma), donde el Patriarca de la Orden del Predicadores, Santo Domingo, era canónigo. En 1201 Diego se convirtió en obispo de Osma. También es el año en que se le menciona por primera vez en las fuentes. Fue entonces cuando reformó la canonjía según la regla de San Agustín. En los años 1203–1204, el obispo Diego y Domingo, como enviados del rey castellano Alfonso VIII (1155–1214), fueron a Dinamarca para asegurar el trono danés al hijo del rey, Fernando. En los años 1204–1205 hicieron un segundo viaje por la niña, pero mientras tanto ella murió. De regreso, Diego se dirigió a Roma y solicitó al Papa Inocencio III la posibilidad de realizar una labor misionera entre los paganos. El Papa no le concedió el permiso, sino que lo envió al sur de Francia, al Languedoc, para que emprendiera la conversión de los cátaros junto con su compañero Domingo. Fue el obispo Diego quien jugó un papel importante en la fundación del primer convento de dominicas en Prouille en 1206. Las primeras monjas fueron mujeres conversas de la herejía cátara. Diego participó en los debates cátaro-católicos de Verfeil y Montreal. En 1207 participó en Pamiers en una conferencia con los valdenses encabezada por Durand de Huesca. Tras ella, un grupo de cátaros regresó al seno de la Iglesia católica. Poco después, el Papa ordenó al obispo Diego que regresara a su diócesis. Murió en Osma el 30 de diciembre de 1207. Su cuerpo fue enterrado en la catedral de allí.

Las actividades misioneras y de predicación conjuntas de Diego y Domingo condujeron a la fundación de la Orden de Predicadores, cuya fundación oficial no tuvo lugar hasta nueve años después de la muerte del obispo Osma. Pero fue mientras trabajaban entre los cátaros cuando desarrollaron nuevas formas de combatir la herejía, utilizando predicadores itinerantes bien formados que vivían de acuerdo con los consejos evangélicos, especialmente la pobreza, y participaban en disputas con cátaros y valdenses. Esto influyó en el carácter posterior de la Orden de Predicadores, fundada por Santo Domingo. Algunos eruditos afirman que Santo Domingo extrajo los fundamentos teóricos para la fundación de la Orden de las estipulaciones del obispo Diego. 

Cabe destacar que incluso el beato Jordán de Sajonia, sucesor de Santo Domingo como Maestro General de la Orden de Predicadores, destacó el papel del obispo Diego en la formación de la Orden. Más tarde, sin embargo, las autoridades de la Orden pasaron incluso a borrar de la historia de la Orden su influencia en la formación del primer grupo de hermanos predicadores que más tarde dieron origen a la Orden. 

Desde el principio, el obispo Diego gozó de culto, tanto en la Orden como en la Iglesia local de España, especialmente en su diócesis. Muchas veces en la iconografía dominicana se le representó vistiendo el hábito de la Orden de Santo Domingo. Ocasionalmente, también se puede encontrar junto a él el término beatus, o beato, aunque su culto nunca fue aprobado oficialmente por la Iglesia católica.

Bibliografia:

  • Jordan de Saxoniae, Libellus de principiis Ordinis Prædicatorum, ed. H. Ch. Scheeben, [en:] Monumenta S.P.N. Dominici, Fasc. 2: Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum. Acta canonizationis. Legendae Petri Ferrandi. Constantini Urbevetani. Humberti de Romanis, Rome 1935 (Monumenta Ordinis Praedicatorum Historica, 16), p. 1–88.
  • Dávila Gil González, Theatro eclesiastico de la iglesia y ciudad de Osma. Vidas de sus obispos, y cosas memorables de su obispado, [en:] idem, Theatro eclesiastico de las ciudades e iglesias catedrales de España: vidas de sus obispos y cosas memorables de sus obispados, tomo 4, Salamanca 1618, p. 29–31 (cada parte tiene paginación separada).
  • Loperráez Corvalán J., Descripcion histórica del obispado de Osma: con el catálogo de sus prelados, tomo 1, Madrid 1788, p. 187–192.
  • Veen H.J. van, S. Dominicus, IV (Vervolg). Didacus en Dominicus, „Nederlands archief voor kerkgeschiedenis”, 6 (1908), no. 2, p. 191–220, 6 (1909), no. 3, p. 251–290, especialmente p. 251–258.
  • Vicaire M.-H., Saint Dominique en 1207, „Archivum Fratrum Praedicatorum”, 23 (1953), p. 335–345.