Juan de Hungría

Juan de Hungría, inquisidor y mártir

(† 1230)

No sabemos mucho de él. Todo lo que se puede leer en Annèe dominicaine es que fue un obispo a quien el Papa Gregorio IX envió a las “tierras salvajes”, donde fue lapidado hasta la muerte. Algunos relatos hagiográficos no mencionan que tuviera dignidad episcopal. En la tradición dominicana podemos encontrar muchas complejidades que solo complican el conocimiento de la vida de este dominico. Por ejemplo, el dominico español Juan de la Cruz (1542–1591) afirma que fraile Juan de Hungría fue inquisidor en Toulouse y allí fue condenado a muerte junto con cinco de sus compañeros monjes; lo que le convirtió en el líder de un grupo de seis mártires. Parece que eran ellos los que tenía en mente el historiador y hagiógrafo polaco Michał Siejkowski cuando los incluyó en sus Días anuales (pol. Dni roczne) bajo la fecha del 30 de enero. También cabe destacar que entre ellos aparecen dos Juanes. En algunas obras sobre santos, beatos y mártires dominicos se pueden encontrar varios Juanes de Hungría. Así, por ejemplo, Stephanus de Sampayo menciona hasta tres Juanes de Hungría: el primero murió en 1230 y fue desollado en vida; el segundo, del que afirma explícitamente que era inquisidor de Toulouse, fue asesinado por lapidación junto con seis de sus compañeros monjes en 1271; y finalmente el tercero, también inquisidor en Toulouse, que fue rebanado hacia 1270.

La combinación de los dos cargos de inquisidor y obispo es rara, pero ocurría. Se sabe que estos dos cargos fueron desempeñados por Juan de Wildeshausen, obispo electo de Bosnia, que entonces formaba parte del Reino de Hungría. Más tarde siguió siendo Maestro General de la Orden. Es posible que fuera un mártir, ya que así le llamó el fraile Gérard de Frachet en su Vitae Fratrum. 

Hoy en día, probablemente no podemos determinar con exactitud quién fue realmente Juan de Hungría ni dónde murió como mártir. Sin embargo, existía una tradición que lo consideraba un mártir beato. Probablemente por eso, su representación apareció en la decoración cerámica del claustro del Monasterio de Santo Domingo de Lima. También es concebible que estos objetos circulares rojos encontrados en el escapulario puedan significar las piedras con las que fue asesinado.

Bibliografia:

  • Sampayo S. de, Thesaurus arcanus. Lusitanis gemmis refulgens, in quo Ægidii Magi olim theurgici stupe[n]da historia, variis exculta dialogis, atq[ue] alioru[m] S. Patru[m] Ord. Præd. ex eade[m] Lusitania, gesta, multaq[ue] alia scitu dignissima contine[n]tur, qu[a]e versa pag. indicabit, Paris 1586, k. 246v, 247V, 248.
  • Annee dominicaine ou vies des saints des bienheureux, des martyrs et des autres personnes illustres ou recommandables par leur piété. De l’un et de l’autre sexe de l’Ordre des Frères Prêcheurs distribuées suivant les jours de l'année. Nouvelle édition. Revue et annotée par des religieux du même Ordre. Octrobre, Lyon 1902, p. 50.
  • Juan de la Cruz, Coronica dela Orden de Predicadores, de su principio y sucesso hasta nuestra edad y dela vida del bien auenturado sancto Domingo su fundador y de los sanctos y varones memorables q[ue] en ella florecieron, Lixboa 1567, p. 135.
  • Loenertz R., Un catalogue d’écrivains et deux catalogues de martyrs dominicains, „Archiwum Fratrum Praedicatorum”, 12 (1942), p. 279–303.